枝江大曲
有的酒没有什么价值可以利用，就利用地名。像枝江大曲，你要做欲望就固化在枝江里了，你酒的名字带着枝江，那首先就要传达枝江和酒的关系。五粮液是有历史的，剑南春也有历史，那么枝江要不然就传达历史，不传达历史而生硬的做强化认知的话，就会和孔府家酒的结果一样了。生生的推品牌太累了，没有欲望感加在上面，就形不成品牌情感。
小糊涂仙
小糊涂仙酒的“御酒”事件，其实是地方酒有地方保护的观念。它是纳税人，如果有客人来当地就喝当地的酒，政府会帮着你推荐，在什么会议上也用当地的酒，当然它也是有很多条件的。就像在人民大会堂，外国人喝中国茅台，客人来我们当地，喝我们当地的酒，只要不是太差，政府都会推荐当地的酒。因为它第一，它比茅台、五粮液便宜；第二，它口感还可以，既能省钱还能推动当地经济。所以地方酒自然而然的就形成了当地政府帮助你推销的这种形式，形成了这种文化氛围。这和酒厂也有关系，酒厂是国营的还是集体的，这在中国是比较特殊的现象。但是这种酒固化了它在当地的行为，越是这么做就是越容易产生惯性思维，当地人喝当地酒，而忽视了它用另外一个情感去做在整个市场上拓展的事情，因为它只考虑政府和请客行为要喝当地的酒，就忽视了要融入市场，让市场上自热接受，所以就需要改变这种状态，要不热就会成为另外一种形式的计划经济。
赤水河
赤水河就是炒作，赤水本身和长征有关系，是从红色的角度去炒作。有人还跟我推销韶山毛主席故乡的酒，但是他们推销的时候不是以产品的概念进入市场的，而是以品牌的概念进入。我们做品牌是要先让市场接受产品，再从产品上建立情感，但他们却先抛弃了产品概念，先用品牌概念盖一大帽子搁在上边。
赤水是个红色之旅，是红军曾经走过的，像那韶山酒似的，说这是毛主席喝过的酒，其实你还不如说是韶山的水养人，是神水，先要从产品的角度让人接受。但是大家都不是这么做的，都是先从品牌上去做，落不了地，做品牌必须要有基础就跟盖楼似的，如果你没做产品基础，直接弄一个罩搁上看着挺漂亮，但是容易倒塌。赤水就是品牌好，但是产品概念不行，没有去宣传。像“国窖1573”它这个品牌不错，把人带回了品牌的回忆和历史，因为历史本身是可以传达产品的，但是赤水就不同了，它在这点上产生了误差。
酒鬼酒
新酒鬼酒，它是有传统的东西又有现代的东西，给人一种很前卫的理念也有很传统的理念。在做酒的欲望里，其实有很多是做文化的，还有做历史的，像 “舍得”等，其实“酒鬼酒”它的名字是被确立了，它的造型上是挂着一个葫芦的概念，但是又很现代。我觉得不应该还像以前那么的下里巴人，应该要提升，因为时代是在变化的，你必定要走入更高的国际市场，既有文化底蕴还要有时代感。
比如新酒鬼酒现在设计的这个造型，在未来就会传承。不能说等到五百年后作为出土文物被大家说“原来在那个年代他们也用鼎喝酒啊”，那等于没有把这个年代的东西传承给后代。在我们传承给后代的时候，他们说这个东西是新的，感觉那个年代已经改良到这个程度了，里面贯穿了多少多少思想。所以我觉得这个设计是应该往前走的，是对的。
像酒鬼酒股权的问题是任何一个企业都会遇到的，它的下滑关键还是市场的问题。并不是因为股权的事情才出现下滑，是市场的做法存在问题的，已经走不动了。其实在情感方面，酒鬼是可以做一个系列形成自己的品牌概念，然后把这部分市场扩大。但是它直接用了酒鬼这牌子，把一个下里巴人的概念在一个杂乱的市场中猎奇式的凸现出来，但随着时代的进步，这种概念镶嵌在文化气氛当中显得那样的孤立和不协调，如果按照酒品里面的排序，做出一个系列来，也许更好。因为你把酒鬼了占了，难道其他机会就放弃了吗？别人如果做都没有它有机会成功。
