很久以前在岭南地区就流传着这样一句话：广州吃烧鹅，南宁吃烧鸭。南宁人自古喜欢吃鸭，这和南宁的气候有极大关系。南宁天气炎热，居住于此的南宁先民认为鸭肉清热祛火，而鹅肉性毒，吃了会使患处愈加发炎肿胀，多食上火生疮。据说，南宁最早出现烧鸭是在清初康熙年间。南宁烧鸭的原料多选用南宁本地的芝麻鸭，皮香肉嫩，骨头带香。由于地域不同，形成了选料、制作流程、吃法等风格的迥异，南宁烧鸭与北京烤鸭代表了中国烤鸭的南北两派别。
名字起源
宜良烤鸭旧称“京都烧鸭”，系宜良狗街西村人刘文，于清末自北京学艺回滇后，结合本地实际，经改进创新而成。刘文生当19世纪70年代，享寿80余岁，其传人有3：刘文第4子刘荣昌、同村人杨国才、王章。刘、王早逝，无传。杨国才传其子 杨德春
创建烧鸭的缘由
刘文创始“京都烧鸭”事出偶然。清光绪28年（1901），乡人许实秋田氏（许姓为狗街沈伍营望族，民国《宜良县志》修纂者，时徙居西村）秋试中举，得公族资助赴北京会试。同村农家子刘文受雇随侍进京。据有关资料，许实在京尝撰《四书韵偶》一书，在琉璃厂刊印行世（汤池李直卿先生30年代赴京求学时尚亲于琉璃厂见其书），知其羁留时日既久，刘文因得充裕时间，投师寓所附近之米市胡同老“便宜坊”烤鸭店，毕其技艺（按：北京烤鸭分为两大派系，一为“便宜坊”闷炉式烧烤；一为全聚德明炉烧烤。当其之时，全聚德尚在天津经营，名“聚全德”，后经营不善，店铺关闭，乃于民国初年进入北京，改今名“全聚德”。故刘文在京之时，惟有“便宜坊”式烤法，因得学成以归，在我滇发扬光大。今北京“便宜坊”烤鸭仍在）。回宜后，颇加改进，并筹资在狗街火车站租房开起烧鸭铺“质彬园”，厘立规制，一丝不苟，精心料理，终至蜚声遐迩，创为名牌。
烧鸭创新之处
刘文创新，主要有三：1、北京用高梁杆做撑筒，刘文就地取材，改用南盘江边芦苇。鲜苇清香，烧味别具一格。2、北京用麦芽糖水做鸭胚表皮涂料，刘文改用滇产蜂蜜水，烤炙后色更金黄。3、刘文自制土坯焖炉，在燃料上另辟蹊径，改用我省特有的青松毛结燃烬，暗火烘烤，取其无烟气而有清香味，燃烬热度均匀持久，土炉保温储热性好（炉温达摄氏400?。），烤力透彻，能令骨肉酥离。刘文烤鸭，提着鸭腿一抖，肉即离骨脱落，趁热食之，软骨可嚼。一只鸭子只丢四大骨（两腿双翅），余皆酥嚼啖尽矣。
古代烧鸭做法
刘文烧鸭用滇麻鸭（今之北京鸭系70年代引进），宰杀成鸭饲养2个月以上，为老秤2.5斤（约1500克），除去毛及内脏并烤熟约得其半（750克）。每炉烤约10支，时间40—50分钟，绝不提前开炉。若是两人进店，可卖鸭一支，一人则卖半支。每支售价约为1.5升大米（7000克）价值。每日仅烧制30余支。买主再多，也绝不多卖。食不尽兴，或售罄没吃到，俱请下次再来，毫不迁就。其保质重誉如此。为此，生出许多趣事，俗谚“刘文的烧鸭好吃，脸嘴难瞧”（此公高个，约1.8米，马脸，黝黑，背微驼，从无笑容，倘百年而后为公塑像，此体貌特征不可忘也），就是这样说开来的。
撑筒作用
宜良坝子旧时南盘江沿岸芦苇特多，取之甚易。每鸭用四根：两根分撑两翅，使能熟烤两胁，又能使鸭胸挺然凸现，勾挂陈展，最具卖像。用现代商业的眼光看，是对商品的造型与包装，邑中俗话说：“烧鸭脯子拎着”，指人仰首挺胸，气宇轩昂之态；说明传统京都烧鸭的商品造型久已深入人心，从而诱发享食的欲望。现今却偷工减料，将双翅齐根斫去，光秃秃一根肉棒，激不起食兴，另外两根苇筒一置于胸腔之内，将腔膛撑空，利于火力渗入，使胸腔内壁并受炙烤并体液沸煮而透熟，且得鲜苇之清香；另一根称为屁筒，苇筒须有节，插屁眼内，不与腹腔贯通，免油外流。此筒功效，一在强化造型，二使肛腔内壁亦得烤熟，心理感觉上，亦因苇筒的清香薰炙，不复存其宿味。而现在都被省弃了。
烧鸭的选料
刘文烤鸭，首重选料。他对鸭源的要求最为苛严，专门令其第3子刘荣逵（今已70余岁，仍健在）养鸭，并创出一整套养鸭技艺和规范。他人所养鸭子，都入不了刘文的眼。滇麻鸭开春孵抱，于水稻栽插后下田放养，一人放牧300余支一群，用敞筐盛装累叠，挑往田间，每担四筐。幼鸭渐次长大，便弃筐赶放。杨德春讲：那时放养的鸭子，是要经过教育的（注意：杨先生使用的是“教育”二字），从出壳起，每在饲喂时教以口令，使人禽相熟。宜良鸭界的口令统一是“伊来来……”，十分亲切上口，不知是哪位先贤的创造。然而因鸭倌音色、语调的差异，各自的鸭群都能分辨，从不相淆。即使几群幼鸭在水田中游走互混了，也无须耽心。只要各鸭倌发出口令，便会各奔其主，免去了许多的纠纷。遇有贪耍顽皮久不拢群或迷路的小鸭，也无须下田寻找，只须频发口令召唤，也会循声归来。从而又减少许多劳累。放养的鸭子能吃到虫鱼虾蟹，维生素丰富，因此肉质佳美，食味鲜香。稻谷初熟，相机进哺，更能内增“暗膘”，油水愈丰，食味更佳，是没有污染的绿色食品。经过“教育”的成鸭心理素质稳定，有灵性，暗膘足，这是刘文鸭源的独有特色。他认为：未经教育，易于受惊恐慌、情绪波动的鸭群会掉膘，食味必逊。刘文的鸭子，一大群关在笼内，宰哪支捉哪支，手到擒来，同伴不怖不惊，大有临变泰然，从容受死的大将风度（由此可见禽畜的诚朴可爱。古往今来许多所谓大将也者，遇受死之日大多惊惶失态，变节投敌，而平素所受教育，大都丢到脑后去了。大将如此，大吏又何尝脱得干系？财色当前，命亦忘之，尚有何气节操守可言？而贪赃之风炽矣。古人所谓“禽兽不如”，良有已也）。鸭群夜宿，常有鼠蛇窜扰，刘家的鸭子从不惊悸，一夜相安，偶有胆怯惊叫者，刘家老三轻呼一声，便又归于安静。宰杀前的鸭子，最忌在黄泥田中放牧，因泥水污染皮肤，卖相不好。而在黑青色熟泥田中放牧的鸭群，宰杀去毛后，肤色白皙，饶有弹性。宰时不搏，皮下不见瘀血，也是一个关键。今每见成堆的北京鸭被十支一捆紧缚双腿，堆装于长途班车顶部。到站后，一堆堆朝下乱丢，被摔掼得屎臭毛飞，一派惨烈，有的拆翅断腿，哀嚎盈耳；有的奄奄待毙，窒息以终。宰杀开来，更是瘀斑被体，伤痕累然。如此“虐杀”而得之烤鸭，有何“暗膘”可言，必然是毫无滋味，如同嚼柴。
杀鸭技巧
刘文宰杀鲜鸭，刀工也十分考究。颈上宰口，只准有黄豆粒大小，却能将体血全部控干，点滴不滞留体内（当代宰杀却另有电麻法，亦可滴血不存体内）。因而烤出的鸭子通体光洁金黄，不见瘀斑，更由于颈部表皮皱缩，宰口几乎看不见了。这样，在熟鸭悬挂展销时，苍蝇也找不到缝隙产卵为害，既美观，又卫生。胁下掏取内脏的开口，也只准拇指节大小，始见功力。而今所见胁下开洞，长数厘米，足可容拳，都离乃祖的作法愈去愈远。
烧鸭趣事
刘文烧鸭，还有一段趣事，就在杨德春出生（1934）前某年秋天。当时的云南省主席龙云在五华山宴客，专程请刘文上昆明龙公馆烧制烤鸭（据《宜良文史》第4辑《段克昌先生生平略述》一文称：段克昌微时，与刘文相善，尝同宿鸭棚。而进五华山为龙公馆烧制烤鸭，当即由段克昌介绍引荐）。杨德春之父杨国才等弟子随往。鸭子、燃料全部由宜良带去。提前几日垒砌烤炉，需要加水和泥，几个后生不谙世事，把龙家正在浸泡烟土的几桶清水都和到泥中了。待炉子晾干，生火试炉时，被烘烤的土炉便散发出一阵阵奇香，几个后生才知道闯了大祸，吓得连夜跑回狗街。其实泡烟土的水也无有大用，龙府也未加责难，那一回的烤鸭，因了这一番无意的掺和，甫一揭炉，鸭香和烟香便混为一气，随风四散飘溢，远近都闻。这兴许对刘文烤鸭的成名也不无助益呢。此次上昆，大获成功，品嚼诸公，自是赞不绝口，又询得艺技渊源，因此回宜不久，省府就派员送去一方匾牌，上书“京都烧鸭”四字，取代了原先的“质彬园”招牌，悬挂在刘文简陋的烧鸭店门首。龙云另赠大红锦旗一面，各界人士送他的颂语缎幅多如彩云，每遇节日或重大宴会，悬挂出来，迎风招展，极为壮观（于此可见产品成名的社会人文生态环境之一斑）。刘文“京都烧鸭”由此成名，誉驰三迤，人尽知之。后有人撰联赞之：“南圃春前新燕舞，西村秋后乳鸭肥”（60军183师师长高荫槐题赠），“南国老便宜，西村小吃恬”（开远铁路警察总局局长钱小方题赠。于此又可见其时官员文化素养之一斑），可惜这些匾牌和题联竟不得珍惜，解放后歇业时便不知何时被劈柴进了灶洞，大批无形资产毁于一旦。刘文从北京学得的另一手绝活是烤乳猪，用土炉蜂蜜之类本地原料加工，也并不逊于烧鸭。惟因烤鸭名气太大而几被淹没，未获大展，而其嫡传弟子杨德春，尤为用心，乃尽得其传。1996年在达莱思休闲地主理厨政，曾牛刀小试，颇得食客青睐。笔者亦被邀叨扰过一回。数年前，笔者旅游泰国。某晚，于曼谷某剧院餐厅就膳，有道菜即为烤乳猪，据说是泰国名菜。几箸将皮块拿食后，暴露的已是体肉，便分插筷子，撕而裂之，却见体肉生硬，韧而难裂，众人奋力撕扯，竟将骨肉扯得老长，像拉弹弓似的，一人筷子滑脱，失却衡力，便弹击在对方脸上，肉星飞溅，一时满座狼狈不堪。此时，才有服务生来告之，体肉尚需第二次加工才能分食，弄得大家啼笑皆非。而刘文烤猪却与其烤鸭一样，表里如一，内外一次熟透。故较之泰国名菜，实已优胜许多。杨德春现场解说，每支乳猪从宰杀到入炉，只需20分
