推出“女体盛”的那家餐厅老板称“女体盛”是一种“人和自然、艺术和菜的结合。”这说法挺时髦，不是正在提倡“人与自然”的和谐统一么，他就来一个“人与自然”（当然还有“艺术和菜”）的“结合”。但既然是“人和自然、艺术和菜的结合”，就想弄个明白，到底谁是自然谁是人，谁是艺术谁是菜，它们之间又是一种什么样的“结合”。
具体地说，那两位美女大学生算是什么？虽然“考虑到实际情况”而没有全裸却也已经够赤条条的她们到底是人，是自然，是艺术，还是菜？赤条条的人体上面摆着各种美食，可见她们是盛菜的器皿，有的媒体报道时也说是“玉体盛菜”；“内在的纯情与外在的洁净”之功能是“激发食客的食欲”，可见在她们又是一种佐料，“色香味”三字中，她们提供的是“色”与“香”；被摆上宴席之前，先要进行“半小时以上的盐巴沐浴”，再“进入冰室降温”，从这种清洗和冷冻的处理方式看，她们还是特殊的食品（或供品）。不论她们充当什么，事先都得经过严格的选择，不仅要“健康苗条，皮肤光滑，面容端正纯洁”，学历还要在“大学以上”。不知道说这种“女体盛”是“人和自然、艺术和菜的结合”，是因为赤条条躺着的美女大学生和她们四周的“各种鲜花、石头、贝壳、树枝”以及摆在她们身上的美食一起组成了“自然”和“艺术”呢，还是因为这种“女体盛”满足了某一种人的原始的欲望———“食色，性也”，要靠美女的人体来激发的，恐怕不仅是食欲。鲁迅曾以极大的愤怒揭露中国历史上的“人肉宴席”，如今摆在我们面前的却是这样的“人体宴席”。
以人为本，最起码的一条，就是要把人当人，但不把人当人的，其实也是人。例如，享用“女体盛”的食客就是人，这是有特殊需要（他们的“食欲”要靠美女的人体来“激发”）且又相当有钱的人。“女体盛”的消费标准是每位1000元，按照刚出台的国家政策，农民种1000斤粮食也只能卖到700元，他们消受得了“女体盛”么？
推出“女体盛”的老板当然也是人，还是很有“经济头脑”的人。每位1000元的消费标准，且要“提前三天预订”，这能为他带来多少利润？这位老板说：那两位女大学生“非常支持这次活动，几乎是无偿地提供服务”，并称她们的“心态也很正常”。他无非是想以此说明让她们充当器皿、佐料与特殊食品并非强人所难。他也就利用了她们这种“也很正常”的“心态”和“无偿地提供”的“服务”，而使“消费标准”上升到“每位1000元”。
早在上个世纪的五十年代，巴人就写过一篇杂文，题为《“敲草榔头”》，讽刺的是那些滥用权力不把人当人的人。“女体盛”的出现，却使我想到，不仅是权力的滥用和对于权力的追逐，可以使人不把人当人，金钱的挥霍和对于金钱的追逐，照样也可以使人不把人当人。
| 宋志坚 |
