“立春一年端，种地早盘算”、“一年之计在于春”……这一系列流传甚广的谚语都不同程度地说明“立春”这个节气的重要性。北京民间文艺家协会副主席刘一达在接受记者采访时表示，立春是农历二十四节气中的第一个节气，“在这一天，皇帝要举行祭日仪式，又叫祭日大典，以体现对立春的重视。此外，还有‘鞭打春牛’的习俗，祈求好收成”。
立春为孟春开始的标志 古代皇帝举行祭日大典
提到“立春”，从字面意思解释，“立”有“开始”的意思，据公开资料显示，立春还是汉族民间重要的传统节日之一。自秦代以来，中国就一直以立春作为孟春时节开始的标志，还有“迎春”的习俗。
同时，在传统文化中，将立春及之后的十五天分为三候，即“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰”，分别说明了此后的天气变化：先是东风送暖、大地开始解冻；立春五日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒；再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始来到水面上游动。
“春天到来，万物复苏，在立春当天，古时候皇帝还要举行一个祭日仪式，又叫‘祭日大典’，这个习俗从周朝就开始了。后来，祭日的地点就在北京天坛。”刘一达对记者说道。
据刘一达介绍，当时祭日是皇帝的“专利”，老百姓不能擅自举行，在典礼开始前，皇帝还会命令相关官员计算好时辰、安排相关事宜等等，“除非身体抱恙等原因，否则，皇帝必定在立春亲自祭日，这也体现了对这个节气的重视”。
民间“鞭打春牛”祈求丰收 吃春饼“咬春”
由于春天在农耕社会中占有重要地位，是播种的关键时期，因此，立春不止受到朝廷关注，普通百姓也十分重视，形成了不少有趣的民间习俗，如立春幡、剪春胜戴春胜等等，表示迎接春天到来，有祛灾祈福之意。
“从民间来讲，人们关心土地耕种，那么在立春的时候，就出现了‘鞭打春牛’的节俗。”刘一达介绍道，所谓春牛，可能是用纸糊成的，也可能是泥做成的，“在‘春牛’的肚子里装上五谷”。
随后，“打春牛”的活动便开始了。刘一达说，当“春牛”的肚子被打破后，人们会将流出的五谷分吃，“对老百姓来说，这个活动的寓意就是为了祈求丰收，希望能有个好收成”。
“立春节气到来的时候，人们在吃食上也有讲究。”刘一达笑着表示，民间有“咬春”习俗，“由于地域差异，具体吃什么可能有些不同，在北京来说，是吃春饼，家家户户都要做”。
刘一达称，春饼做好后，还要送给街坊四邻，共同“咬春”，“这也算代表了一种对春天的美好愿望吧”。
立春习俗早知道
1、糊春牛
糊春牛这项风俗活动是在立春前开始进行的，按传统的作法，由县政府(县衙)聘请纸扎能手好匠，于立春前到县城聚会，精心制作春牛图像。一般用竹篾绑成牛的骨架，用春木做腿，再糊上纸，涂上颜料，一个牛的形象就制作成功了。俗谓糊上红黄色的纸多，当年就“五谷丰收”;糊上黑色纸，当年收成不好。所以知县安排多用红黄纸，以得民心。春牛糊好后，举行开光点睛仪式，即设立香案，顶礼朝拜。
2、打春牛
有用以桑木为骨架做成的春牛，是专供“打春牛”风俗活动用的“牛”。冬至节后辰日取土合成泥坯，雕做成大小类似牛形状。上画四时八节，360日12时辰图纹。立春前一日，官民先于约定的农坛上祭祀。尔后由县执事(县长)亲手扶犁执鞭打“春牛”，以示春耕开始。接着由群众作扶犁耕地状。边耕边打“春牛”，口喊：一打“风调雨顺”;二打“国泰民安”;三打“五谷丰登”等吉祥话语。
3、迎春
为了迎春，先在县城郊区选择一片风水好地，搭起“春棚”准备迎春。春棚一般搭在交通要道，便于集中人群的地方。四周插上彩旗。
迎春活动是在立春当天举行，具体时间以历书表为准，有时在当日辰时，有时在子时半夜。迎春活动一般都在浩浩荡荡的仪仗队伍中，抬上春官游行显威，前拥后挤，威风无比。并有报子、马弁等身着长袍马褂，或各样奇装异服，坐在二人抬的独木杠子上，边进行边做戏，打浑斗趣，引人发笑。
迎春的队伍由四面八方拥向春棚前集中，然后到县政府(县衙)报喜迎春。
4、游春、报春
迎春报喜后开始游春，各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边。边走边舞，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。游行的队伍浩浩荡荡，十分壮观。游遍周围村庄，大街小巷。
游春的队伍进入春场(检阅场地)后，绕场游两圈，然后各自列队站在安排的场地上。此时，恭请知县老爷入春棚安坐，举行报春仪式。按传统的风俗，设有报春台，身着奇装异服的报子，手执红黄各色彩旗，上场第一报——“风调雨顺”，群众同声呼应;第二报——“五谷丰登”，群众亦同声呼应;第三报——“国泰民安”，群众再同声呼应。每来报者均有赏。
5、春社
春社是古时春天祭祀土地神的日子。周代为甲日，后多在立春后第五个戊日举行。《礼·明堂位》：“是故夏礿、秋尝、冬丞、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。”汉以前只有春社，汉以后始有春、秋二社，约在春分、秋分前后举行。社日以祭神为主，并兼有乡邻聚会的意思。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“社日，四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其昨。”唐代诗人王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”可见古人对祭祀社神十分重视，以后成为风俗流传后代，成为一种祭祀活动，意为大地繁衍万物，祷告祭祀，以祈求六畜兴旺，五谷丰登。
6、贴宜春字画
春天到了，给门壁上张贴宜春字画，这种风俗在唐代长安就有。据记载：立春日，唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画，字称“宜春字”，画称“宜春画”。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花开”等内容。还有人给门楣上张贴一段祝愿之词，表示迎春的志愿。如果会绘画的人，常给门楣上画一幅《腊梅图》。
7、戴春鸡
戴春鸡是陕西铜川一带人民的古老风俗。每年立春日，母亲用布制作一个约3厘米长的公鸡，缝在小孩帽子的顶端，表示祝愿“春吉(鸡)”立春日，妇女用线穿豆挂于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，认为这样做，可以使幼儿免患麻疹。前者称为“禳儿疹”，后者称为“散疹”。
8、佩燕子
佩燕子是长安、关中一带人民的古俗。每年立春日，人们喜欢在胸前佩戴用彩绸剪成的“燕子”，这种风俗起自唐代，现在仍然在农村中流行。因为燕子是报春的使者，也是幸福吉利的象征。所以许多富有人家，都在自己厅房正中或房檐下，修建燕子窝，只要你能在庭房檩条下或房檐的墙壁上，搭上一小页垫板，上写“春燕来朝”四字，燕子就可自己建筑起窝来。燕子是候鸟，春天飞到北方，秋天飞到南方。“不吃你家谷子，不吃你家糜子，只在你家抱一窝儿子。”所以向阳人家都喜欢在自己院落房舍里，招惹燕子繁殖生息。每年立春这天，人们都喜欢佩戴“燕子”，特别是小孩，父母早就给他(她)们准备好了，他们戴在胸前，手之舞之，足之蹈之，兴高采烈，雀跃有余。
9、吊春穗
吊春穗是一种传统的习俗，流传在陕西澄城一带。每年立春日，妇女用各色布绺编成布穗，或用彩色线缠成各种形态的“麦穗”。然后吊在小孩或青年人的身上，也可挂在牲口如驴、马、牛的身上，藉以祝福来年风调雨顺，五谷丰收。
单贴在墙壁上，用来镇压驱杀毒蝎。如写：“谷雨三月中，天师到门庭。手执七星剑，斩杀蝎子精。”白水县人民于谷雨节也有类似的活动，如在黄表上写：“谷雨日，谷雨晨，奉请谷雨大将军。茶三盏，酒三巡，蝎子立刻化为尘。”用以驱除毒蝎。陕西西乡一带人民，每年在谷雨日天刚亮时，用柳枝鞭打四壁，以禳除毒蝎。
