回门为旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜见妻子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通常在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。
按照我国婚俗习惯，结婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也称“回门”。这是一种必不可少的礼节。新娘家老人心里非常重视三天回门，因此新郎事先天论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下愉快的好印象。礼品事先备齐，买新娘家老人喜欢的礼品，礼品一般有四件。回门一般在上午九、十点钟动身。新郎新娘应像参加婚礼那样认真修饰、打扮，保持婚礼上那漂亮、俊美的形象。回到娘家，新郎、新娘首先要问候老人。这时，新郎就应改口，跟新娘一样称岳父母为爸爸、妈妈，要叫得自然、亲切，对待亲友和邻居也应表现出亲切热忱，彬彬有礼，见人先打招呼，以礼相待。就餐时，新娘要陪着新郎，一一向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。饭后，不要急于回家，应再陪父母聊一会儿，听听他们的教诲，然后再告辞回家。并应主动邀请二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀请亲友、邻里。
三江侗族自治县林溪乡程阳一带，婚嫁风俗中以大年初三新娘回门最为壮观。每到年初三午时，不论刮风下雨，送新娘的队伍都按时从夫家出发，绝不延误。少则四五十人，多则七八十人的队伍挑着各式礼物，以打糕、糯米担为头，酸鱼、酸鸭押后，涂红的边猪居中。浩浩荡荡的队伍从村寨延伸，会集中到乡公路上，一个多小时内公路上满是你来我往的回门队伍，山山水水间都是喜气洋洋的人们。要看新娘？通常得耐心等到队伍的最末，那位脚穿绣花鞋，手中紧握一小块布，任多大风雨也不打伞的那位女子就是了。要找新郎？那就没办法了，因为他是不会出现在队伍中。根据侗家的习俗，此时新郎和新娘还未能同居，要请上三次，费时数月或数年才能团圆。
回门是指新婚夫妇新婚的第三天后回岳父母家，对于新娘来说，则是初为人妇后回到自己的娘家。
如果说新媳妇初到婆家要经受种种“刁难”和“考验”的话，那么，新女婿初到岳父母家面临的同样是智慧、力量、技巧的考验了。而担任考题的主角，则常常由妻子娘家的堂嫂们来担任。
当一对新人走进岳父母的院子，早有出嫁姑娘的结拜姊妹们将出嫁的姑娘接走，新郎的面前出现一条奇怪的桥，用凳子做桥墩，用长梯当桥面，而此时的新郎因婚后首次到岳父母家，照例带有礼品，这时就得挑着礼品担子，颤颤悠悠地走过这难行的“桥”，要是不小心中途掉下来，会让嫂子们发出开心的大笑。所以回门时所挑选的礼品不能是易碎怕摔一类的。
待走到岳父母门前，远远看去，往日那盈门的宾客不见了，门口冷冷清清地空无一人，只有一群半大不小的孩子在门外不远处玩。新姑爷转弯走到岳父门前，才发现门口放着一张犁，在犁盘的中间有一个仅容人身的空洞，妻子娘家的堂嫂子们全聚集在这里，她们的脸上挂着诡秘的笑容，大家挨近新姑爷，恶作剧的嫂子们就是要新姑爷从这犁盘中间钻过去。
这新姑爷要么就犟着不钻，长期在农村干活既有力气了又泼辣的嫂子们会齐心协力强迫姑爷钻这犁盘；要么在堂嫂们的讪笑和劝说中极不情愿的钻过去。只有我的一位堂叔在过这关时过得极为潇洒，被称作新姑爷过难关的经典。只见他微微一笑站在犁盘前，并不要堂嫂子们前来用蛮，他皱皱眉头，略一思索，朗声说道：“姑爷我本姓詹，回门翻三座山，上门遇到犁盘，田里打交道惯，看见它我想钻，钻进去当新郎官。”说罢不慌不忙地钻了过去。他的现场即兴编的顺口溜搏得了堂嫂们的由衷赞叹和极好的第一印象。
新女婿进了岳父母的门，照例要端上一碗“点心”（肉汤之类，家庭条件差的也有用爆糯米花伴红糖代替）。这端上的一碗肉丸子是味道极为鲜美的，但新姑爷万不可贪婪地大吃大嚼，堂嫂们在吃食上同样布有机关，她们用一种极细的丝线将肉丸子穿起，倘若新姑爷舀起肉刃子便吞，那么必然会出现一两个肉丸子进了口到了喉咙而还有一串肉丸子悬挂在胸前和碗里的局面，作为新姑爷，那是再狼狈不过的了。有了前车之鉴，新姑爷稳稳坐在堂屋的板凳上，用筷子在碗中一捞，将那一串肉丸子捞出，老实点的吃它几个，将丝线抽去，再来逐个解决，机灵诙谐的则只吃几个肉丸子的一半，喝口汤，然后将这串吃残了的肉丸子挂在板椅上，很有礼节地请“费了力着了累”的堂嫂们吃了。
至于到正儿八经吃饭时，新姑爷自是当坐首席，斗酒又是其中一项重要内容，倘无过人的酒量，一般地新女婿均以不喝酒为托辞推掉，以免醉酒出丑。
回门时，出嫁的姑娘常被堂嫂们叫到一边，悄悄地说些闺中密语，询问夫妻生活是否美满和美之类，也教些夫妻生活的方法及妇女卫生注意事项。
另外上门还有一项重要议程是“打红”，将另文叙述。
打红
在田畈里劳作的人们有时会遇到新婚夫妇“回门”还家，新婚男女打扮光鲜漂亮，两人均不空手，带有各色礼物，其中一个重要特征是男方脸上红一块花一块的涂了油彩，虽然几经洗涤，但脸上还是很明显地看出被涂抹过的痕迹——这就是鄂东风俗，新姑爷上门要打红。
鄂东的打红有特定时间和对象，时间只限在新婚夫妇回娘家的这天，对象只限新姑爷一人。给新姑爷打红，预兆着新姑爷事业“走红”，命运“走红”，夫妻生活红红火火，是一种良好的善意的祝愿，当然，也有求热闹的意思，新姑爷上门了，堂嫂们借此机会笑闹一番，为自家出嫁的姑娘增添几分喜庆热闹的气氛，只有人们认为新女婿与姑娘极不相匹配的，或是姑娘是极不情愿被迫嫁到婆家的，才会免去这“打红”的程序。
打红是新婚夫妇回娘家喜庆知闹的高潮。待新婚夫妇问候了岳父母，又同兄嫂弟妹寒喧之后，即将入席时，那些帮忙端菜倒茶的嫂子们就突然从身后藏着的什么地方一下拿出一块红来，冷不防朝新姑爷脸上一抹，新姑爷抵挡不及，哪边又有人也将一块红抹了过来，左抹右抹，新姑爷就成了大红脸，于是众人都望着新姑爷笑。
新姑爷要被打上红是硬指标，他自己也深知这一点，问题是怎样被打上红又不至于样子太难堪，这里面就大有技巧了。农村的男人是有力气的，而且大都身手敏捷，一两个妇女想很轻松地打上红并非易事，于是装作给姑爷送茶、上菜、点烟等等，还有扯出与新姑爷八竿子打不着的亲戚关系，说是前来带信的，总之，要趁新姑爷稍一分神，在电光火石之间，该出手时就出手，新姑爷的脸上有了第一块就不愁第二块第三块，也有力大悍的姑爷，眼急手快，往往嫂子们手里的红还没出手，就被姑爷抓住，反过来被人家抹了个满脸红，叫人哭笑不得。
但最终姑爷还是被打上了红，而且娘家的男人是不作兴出手帮忙的，农村的嫂子们长期经过劳动锻炼，其中自有力大身粗的，遇上难对付的姑爷，只要多拢上前去几个嫂子，大伙齐心协力，没有搞不掂的。这时，新姑爷与嫂子人产纠成一团，新姑爷的脸上、衣领上、脖子上全是红，而打红的嫂子们也会沾染上不少的红色。整个屋子里会被欢乐的笑声所充满。甚至还有调皮的嫂子们，在打红的盒子中加入辣椒或锅灰等调料，那么，新姑爷的脸上就有了热辣的感觉，由于加了锅灰，脸上的红色中夹杂有一块块黑色，从而更有了滑稽的效果。
到我结婚成家时这些习俗已接近尾声，我同妻子回门时在岳父母家已无犁盘天梯之类的难题，为防意外出丑，我还是用筷子捞了一捞，迎接我的肉丸子汤里并无丝线，直到上桌吃饭，我的神经一直绷着，以防突然打红，我选的座位在靠墙处，又特地将旁边的椅子移得靠墙，这样打红的人轻易不得拢身，就在酒席将结束时，一向在我旁边招待我的嫂子突然用双手在我双颊上轻拍了一下，她还叮嘱道：“别动，别把衣服弄脏了。”就这样，我也被打了红，随后我化了整整四盆水，才洗去这脸上的红色。
在红安的民间生活中，有许多约定俗成的禁忌，剔除那些具有明显的封建迷信色彩外，其中绝大部分还是颇有人情味和健康积极向上的色彩。
比如红安在喝酒的程序中，喝酒与吃饭是绝不能混淆的两个程序，只能先喝酒，然后再吃饭，而不能先吃饭再喝酒，或边喝酒边吃饭，那样的话叫“饭上”，与“犯上”，起码是对老人的不尊重，所以在红安若是有人已经吃了饭再劝其喝酒，他就会推托说：“我家父母都健全呢（只有一方也不行），这酒不能喝。”
农村关于结婚中有一些禁忌，如在新婚夫妇正结婚的这一天孕妇不能前往祝贺，民间称孕妇为“四眼人”（腹中孩儿有两眼），新婚夫妇撞见了“四眼人”会影响夫妇生活。还有已出嫁的新娘走出娘家后，要注意不能再遇上娘家人。
回门也是新婚夫妇真正意义上第一次回娘家省亲，夫妇二人双双对对
