关于儒家文化
孔子是中华传统文化的集大成者、历史文化巨人。由于做出了兴办私学、传承古学、开创儒学三大历史性贡献，因此，孔子的地位不断提高，直至成为至高无上的圣人。他所开创的儒家学说，不仅成为中国历代王朝的思想支柱，而且对广大平民百姓的思想与生活也产生了极深影响。孔子虽然离去了两千多年，他创立的学说在中国古代占据统治地位，成为中国的文化主流，对中国乃至世界很多国家的文化都产生了极为深远的影响。祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔庙举行的隆重祀典，两千多年来从未间断，已成为了世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。
中国儒家思想文化正在影响着世界很多国家的政治、经济、文化等很多领域，超越了时代和国界。韩国是我们的邻国，中国儒家文化在两千多年前已传入韩国，并在韩国得到了完整的继承与发扬。20世纪后期韩国经济迅速腾飞，成为亚洲四小龙之首，尽管近两年受到金融危机冲击，现在又呈现高速发展势头。韩国崛起的一个重要特征，是按照传统儒家文化习惯实行有效的政府宏观调控。韩国走以国家引领社会、以政府主导私营经济的发展道路，发展的历程是在政府指导下实现工业化的过程。国家政府通过制定公共政策和政府调控，创造了经济发展的稳定客观环境。政府主导型经济发展模式有利于政府制订和推行一体化的国家经济发展战略及其配套的经济规则，有利于有限资源的合理配置和社会生产的相对秩序化。
另外，儒家文化尚贤重教的传统在韩国社会根深蒂固。在韩国学者的社会地位很高，韩国社会倡导的“教育为本”，“教育优先”的原则，政府在实践中不断增加教育投资，扩充教育设施，积极发展小学、中学、职业中学到大学的教育体系，为现代化建设和经济腾飞带来巨大的动力。
儒家文化注重群体意识与团结合作的价值观，重视人与人、人与社会的关系。人们在企业中具有更多的归属感和认同感，重视企业的整体利益。这点恰恰是与韩国这个富有儒学文化传统、历来就有保持忠孝一体伦理原则的国度相契合的。处于儒家文化圈的韩国经济之所以在当代显示出集团效率，正是源于该社会所具有的统一机制。
儒家文化在日本的影响一样深远和巨大。儒家文化特别是儒商文化对日本工商业的促进与推动是不容忽视的一个极为重要的原因：企业兴则国兴，企业强则国强。儒商文化塑造了优秀的企业家和成功的企业，成功的企业群体撑起了日本经济振兴的脊梁。日本几代儒商们不断从儒家文化中汲取经营智慧，用精神财富创造巨大物质财富的同时，也在创造和完善着以“算盘、论语相济”为核心理念的儒商文化，并积极吸收西方现代企业文化、管理理念和方法之优长，创造了相应的现代儒商管理之道，实现了企业的基业长青，不断地谱写着现代工商业神话。
随着中国物质文明建设的巨大进步，我国文化的复兴变得尤其紧迫和重要，文化软实力成为国家综合实力和竞争力的非常重要的方面，另一方面，社会正向文化价值观的确立对于创建和谐文明的社会具有不可替代的作用和意义。因此，在中国共产党十七大会议上，关于文化建设的重要性被放在突出地位上提出来。提升文化软实力，从中国来说，首先需要要继承和弘扬优秀传统，加大对中华传统文化的整理、开发，将传统文化的优势发扬广大。
因此发掘以孔子创立的儒家文化，将其思想精华继承并结合现代社会的发展进行发扬，对于国家、对于企业、对于个人的发展都具有非常重要的意义。儒家文化是一个包容性很强的文化，这是追求进步的人们重新关注儒家文化的原因所在，同时，它的辩证性和自我发展的文化活力能够成为适应时代的先进文化系统，此外，儒家文化中所蕴藏和倡导的正能量对于当今社会的发展需要来说是极为可贵的精神宝库。不可否认，这些经典著作、思想学说带有明显的时代和阶级烙印，但我们可以以科学的态度汲取精华，古为今用，推陈出新。
概括而言，儒家文化倡导的是尧、舜、禹，汤、文武，周公、孔孟以来的道统，基本纲领是提倡仁义之道，建立其理论的基点来自《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，以孔子为尊师。儒家文化的理想是《礼记?礼运》中孔子所崇尚的“大同世界”“天下为公”。而儒家文化的中心价值系统或核心价值观念是仁爱、敬诚、忠恕、孝悌、信义。儒家乃“仁”之学，仁义是一种最高的道德境界，是一切美德的总和。儒是古代中国社会做人的典范，回答了如何做人做什么样的人这样一个根本的人生观问题，因此是中国传统文化价值观的一种体现形式。
对于社会行业发展和企业管理来说，儒家思想和文化有很多方面都有积极的意义。具体的来讲，主要有以下几个方面的内容值得研究和运用。
一、以人为本
现代科学管理最突出的一个特点就是强调人本化,把企业的成长与员工的成长看得同样重要,把员工个人的充分发展作为企业追求卓越目标的极为重要的一项内容。而儒家主张“天生万物,维人为贵”,“民为贵,社稷次之,君为轻”,治理国家应“以富民为本”,“民为邦本,本固邦宁”。其意思同样是指人民百姓才是国家的根本,只有根本稳固了,国家才能安宁。
这种在整个管理过程中,强调对人的关心、爱护和尊重,讲究富有人情味的管理,也正是东方式管理的一大特色。在美国,曾轰动一时的一本书《掌握人性的管理》,提出激发员工的不二法则是,你希望别人如何看待你,你就该如何待人。这一被誉为管理的黄金准则,恰恰是孔子在两千多年前就已提出的“己所不欲、勿施于人”的思想。
二、以义统利
“义利观”是儒家思想最为精髓的思想,也是中国传统文化的核心。儒家思想中最根本的主张是“以义统利”。孔子说“见利思义”,孟子说“先义后利”,均把义作为重要的价值取向。到宋明以后,构成了中国传统文化中“贸易不欺三尺子,公平义取四方财”的商业道德。中国历史上为人所称道的晋商更是提出了“利以义修,名以清修”的诚信观,由此可见儒家思想在商业道德上的教育成果。儒家不是反对致富,只是主张正当致富。而儒家所谓的利,既不是狭义的金钱财富的利,也不是权利的利,而是广义的利、长远的利,它认为仁义是利,道德也是利,在儒家思想看来,没有任何一件事不存在着利,而“入之情”,最为根本的是“见利莫能勿就,见害莫能勿避”,也就是我们经常所说的“趋利避害”。
而儒家思想在义利关系上认为:“仓廪实然后知荣辱,衣食足然后礼义兴。”这种观点看待在市场经济发展中,每个人追求个人利益,每个企业追求利润,从而形成一种促进经济发展的内在动力的现象同样是十分一致的。而在追求利益的过程中,很多经营管理的实践告诉我们,强调儒家的“义”,强调把追求利润与服务社会结合起来,以达到“以义统利”,“义利统一”,对于经济发展和企业壮大也是必须的。
三、学习的重要性
彼得·圣吉先生所著的《第五项修炼》一书被称为“创建学习型组织的至尊宝典”、《第五项修炼》中一个核心的观点是“习比学更重要”,和以往强调以学习理论和知识为主的“学”不同,《第五项修炼》更强调以实践为重,强调学习不仅是学知识,更重要的是要学习做人和学习运用知识的能力。儒家学说在谈到求知识学问的方法时说,“多闻,择其善者从之,多见而识之,知而次之”,还有我们熟悉的“学而时习之，不亦乐乎”，儒家同样把习看得比学更重要。
四、团队意识
相对与西方强调个人的自身价值,强调个性和自由。儒家一方面主张“修身齐家治国平天下”,把个人、家、国、天下四者统一起来,在社会整体中确立个人的价值,强调培养个人对社会、对国家的使命感,以天下为己任。“国家兴亡,匹夫有责”,倡导“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高的人生价值的追求。
此外，还主张“二人同心,其利断金”,“君子合而不同,小人同而不合”,倡导团队中的团结与协作。继承和发扬儒家文化的团队意识和忧国忧民、处理好个人与整体的关系,在充分发挥个人才能的基础上增强整体的凝聚力也是现代科学管理的一项重要内容。
儒家文化不仅从伦理道德、观念意识、行为准则、价值取向,管理哲学等方面为现代科学管理提供有益的养分,而且古代儒家学说中,还包括许多对管理活动的直接论述,如
“各取所长,当尽其才”的用人之道,“视其所以,观其所由,察其所安”的考察干部方法,“贵上极则反贱,贱下极则反贵”的市场物价变化趋势,“人弃我取,人取我与”的经营策略,“因天下之力,以生天下之财；取天下之财,以供天下之费”的理财之道,“凡事预则立,不预则废”的预测观点,以及许多关于决策和战略策略的精辟论述,至今值得我们认真的学习和挖掘。
关于美丽经济
在当下的社会经济生活中，随着人们消费与投资的热点逐渐向现代服务业过渡，包括汽车服务、旅游、美容保健、服装等相关行业巨大的商机日渐凸现。因为发展很快，又很容易吸引注意力，很多人将以美容化妆品为首的一系列“美丽经济”行业看成为中国第三产业未来发展中的最大亮点。
“美丽经济”作为一种全新的概念被提出来，既是我国市场经济多元化重要体现又体现了经济行业中文化营销意识的普遍觉醒。“美丽经济”泛指一切跟“美丽”相关的行业，包括设计、生产、服务人们美丽需求的各个方面。其中最具有代表性的当属美容化妆品行业，直接为人们的美丽而生产和提供服务，最近几年也被行业内外人称谓为“美业”。美容化妆品行业最近几年的发展也是相当的快速，其产业规模和产业成熟度不断提高，在促进就业以及增加社会经济附加值和活跃度方面发挥了重要的作用。
作为以第三产业和服务业为主的“美丽经济”，其经济投资和发展的主导力量是民营资本，所以相关行业的资源相对比较分散、企业个体数量庞大，经营自主度很
