陈明哲：从发展的角度看，动态竞争把企业微观作为竞争分析的基本点，而不是行业中观，这样就更能适应外部环境的不断变化。好比生物实验室中，显微镜下活跃的细胞，裸眼只能看到静态的样本——企业就像这些细胞，动态竞争分析其活动规律，而不是僵化套用。
首先，它对竞争提出了公理性假设：竞争的本质是动态的，任何攻击都可能引发对手的反应;竞争形式是对偶的，竞争分析的基本单位是一轮一轮的攻击与回应;竞争优势是暂时的，会随着对手的回应而被抵消。其次，它给出了应用型建议：只有不断采取行动与响应，才能不断保持持续性优势;竞争者分析应该跳出产业框架，从资源和市场的角度去审视潜在的竞争对手;竞争和竞争者分析应从自身和对手的洞察力、动力和能力入手。《哈佛商业评论》称动态竞争为“后波特时代的竞争优势”，有越来越多的商学院开设动态竞争的课程，归根到底，是因为当今企业的生存环境越来越复杂，外界变化越来越快，行业静态分析很难适应企业的需要，因为竞争优势是暂时的。
寻求中西文化的双融
经济观察报：除了“动态竞争”理论，你的研究领域还包括“东西方文化的融合”、“王道精神和王道企业家”等等。这三者之间有什么关系?你出生于台湾，你认为传统文化的底蕴是否有利于你现在更好地研究企业，包括动态竞争理论的提出是否也受了传统文化的影响?
陈明哲：动态竞争这个融合了西方现代管理理论与中华传统文化的全新策略思维，特别适合华人管理学者从事深入的探讨。
传统中国“人-我-合”的基本哲学思维，不知不觉已经深刻地烙印在我的竞争理论与实证研究之中。更明确地说，竞争的相对性、不对称性，以及竞争者之间的攻防互动，可以说就是传统文化中“人-我”对偶关系的延伸。这种延伸不仅适用于企业与竞争对手，也适用于企业与顾客、合作伙伴及投资者间相互关系的探讨。
动态竞争理论渗透着深厚的中国传统文化，而这种民族文化对于每一个中国企业来说就是一种竞争优势，值得重新思考和定位。中国传统文化讲究“王道”，重视包容与融合，其本质思想就是“利他”，而“利他就是最好的利己”。相对的，西方传统意义上的“竞争”，偏向于对抗、冲突和争夺，也就是西方的“霸道”思维，崇尚“零和游戏”、“赢者通吃”、“我生你死”的观念。如果把“利他”这个概念放到企业竞争的层面上来讲的话，就是用一种比较“柔性”的方式来处理相关利益者之间的关系，包括价值链上下游，甚至竞争者，将竞争与合作整合到一起。真正来讲，竞争最重要的就是想办法让彼此一起向前进步。
然而，西方文化也有值得借鉴之处，比如制度和流程的设计，对效率和公平的追求，尤其是对创新的鼓励等等。这些正好能补充东方柔性文化的另一面，比如标准模糊等。
中西文化相融，造就了动态竞争，竞争的佳境恰是王道共赢，这需要一代代王道企业家来薪火相传。
