“文化英雄”一词，将被即日开拍的历史传奇巨制《大唐文宗》所诠释。在这样一个早已被“武林”所霸占的影视时代，该剧将会以怎样的视角，找寻英雄在文化上的缺失，并塑造“改写了整个初唐的诗文风气，兴盛了唐诗经久传承文化”的“文化英雄”陈子昂？
旧文艺常常喜欢把帝王将相作为英雄人物，诸如曹操、项羽，哪一位不是政权上的霸主？然而，何为英雄？引用古人的话来说：聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。思想、文化的改革，要远远超于一个政权变革带来的意义。
在这样的背景下——武则天时期，“上官体”诗文上演着“彩丽竞繁”的虚华景象，浮躁、媚俗的齐梁文风依附其上，甚至已经影响到初唐科举考试的取向——“文化英雄”陈子昂站出来了。
向整个诗坛发起挑战
当初唐四杰王勃、骆宾王等，力求改革颓风而不得志；当武皇权威不容质疑，谁人还敢直面惨淡，发起挑战？作为志趣超群、报负高远的一代文豪，陈子昂在自己微弱的政治地位上，慷慨言志，试图做出改变，却依旧不免书生意气。理想主义的政治家，似乎注定要面对失意。然而，作为一个文学家，他无疑又是卓有成就，“前不见古人，后不见来者”的文化英雄！
面对诗坛现状，陈子昂把目光投向远古圣贤，标举风骨、兴寄，公开反对颓靡诗风，向整个诗坛发起挑战。《中国文学史》这样评说：“他对风骨的追求，他提出的诗美理想，对于唐诗的变革具有关键性的意义。这为后来唐代文学的进一步发展所证实，成为盛唐诗歌行将到来的序曲”。
提起唐诗，无人不晓李白、杜甫，可谁人知道，他们也有自己崇敬、尊拜的先人！诗圣杜甫就曾前往射洪，专程凭吊去世已达62年之久的前辈陈子昂，足见其对整个唐诗文坛的影响力。然而，即便“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这一句经典诗文，经久传唱，可依旧不乏“只知其文，不识其人”的存在。究竟，中国文化英雄该何去何从？
《大唐文宗》再生文化英雄
所谓“文化英雄”，也许并不符合当今社会对英雄人物的流行概念，但不可否认，他们的精神里蕴含着民族的理想，牵引着人类文明的未来，这才是今天的我们最需要的英雄形象。
（射洪县陈子昂雕塑）
“子昂故里，诗酒之乡”，《大唐文宗》取景陈子昂故里——射洪县。这也正是中华美酒沱牌舍得酒业的故乡。然而，恐怕连诗圣杜甫也始料未及，当年“一杯销尽古今愁”之际，留下的“射洪春酒寒仍绿”诗句，在当今依旧无法考证“射洪春酒的颜色是否真为清绿”时，历经千年之后，就在这悠悠涪江边上，传承了春酒神秘酿造工艺的沱牌，却是实实在在地酿出了名副其实的“绿色”生态美酒。
时值沱牌镇大力构建“中国诗酒文化名镇”之际，沱牌舍得酒业将出巨资支持电视剧《大唐文宗》的全程拍摄。响应诗酒文化名镇的构建的同时，更能体现中国传统酿酒行业对“文化英雄”的尊重和敬仰。华夏“文化英雄”将会用生命与浮华、艳俗的没落文化，展开怎样惊心动魄的较量？《大唐文宗》将以翔实的史实记述，曲折动人的传奇故事，再配以新颖、诱人的视角，将中华文化的正音、正气、正骨，艺术形象地凸现出来。
