可乐、本是很感性很乐观的名字。但是，并不是所有的可乐都是“可乐”的。
你到市场上走一遭：
地上——本土品牌被“水淹七军”，空中——星条旗在高高飘扬！
昔日的少林可乐早已经回少林寺安眠了；天府可乐则安心地躺在百事可乐的怀里再也没有醒来；而近些年“揭竿而起”的乐臣可乐蓝剑可乐、九星可乐、粤冠可乐、银鹭可乐，一个个都没能乐起来；——甚至于来势汹汹、呼声最高、国民给予最大期望的非常可乐、汾煌可乐，如今在市场上已经难觅芳踪。
而可口可乐、百事可乐，一直是巍然耸立的巨人。据零点调查公司2000年10月的市场调查显示，2000年10月，中国可乐市场上可口可乐和百事可乐的占有率分别是57.6%和21.3%，两者之和几近80%。
中国饮料行业的巨头也好，小字辈也好，眼睁睁地看着“两乐”瓜分偌大的中国可乐大蛋糕，急得眼睛都红了，于是也来可乐一把。而且，有人以挑战的姿态把这种饮料上升到民族的高度，同时喊出了口号，企图依仗对“国情”的熟谙和所谓的“民族感情”分得可乐市场的一杯羹。
而事实是残酷的，市场是无情的。市场不相信豪言壮语，也丝毫不同情“民族产业”。
有人预言，中国的可乐行业乃至饮料产业将步俄罗斯、东欧等国家的后尘，成为可口可乐的“殖民地”。
为什么同样是一种极其普通的碳酸饮料，消费者就只是喝可口、百事？为什么国内饮料巨头们的其他饮料卖得那么好（如娃哈哈的纯净水、八宝粥），而在可乐这一市场上始终没有真正的突破？为什么中国可乐始终乐不起来？
喝可乐本来是跟喝其他饮料没什么差别的消费行为。但是，由可口、百事（主要是可口可乐）孕育和培养的可乐文化，其内涵太丰富了，远远超出了“喝饮料”的范畴。可乐是一种美国文化的阐述，是一种美国精神的扩张。这是“两乐”虽历经沧桑，依然挺拔的根本原因。而这点，任何国内品牌都是无法比拟的。
笼统来说，作为一种美国文化的积淀，可口可乐、百事可乐孕育的可乐文化具有以下内涵和外延；
可乐代表着青春、活力、年龄、生命、时尚。
“可乐是那些反潮流、反传统的青年人的最佳饮品”。两乐都将目标消费群定位于颠覆传统，个性张扬的青年一代，并为之而苦心经营了近百年。
流行音乐与运动是可乐文化的主要载体。可口与百事不约而同地选择了流行音乐与运动作为可乐文化和企业理念传播的主要载体，根本的原因在于，他们都发现了音乐、运动与当下社会中的人尤其是年轻人的生活有着非常紧密的联系。
可乐消费本身代表了一种时尚，一种深邃的文化内涵。这一点不管是在地球上的哪一个国家，都是一样的。
企业经营哲学的提炼，如著名的“可口可乐30条经验”。
产品营销理论的创立与有效实践：如可口可乐原3A（买得到、买得起、乐得买）、3P（无处不在PERVASIVENSS、心中首选PREFERENCE、物有所值PRICE TO VALUE)。
由此可见，对于可口可乐、百事可乐来说，那一种深褐的液体已经不仅仅是一种普通的碳酸饮料。而正是这种产品背后的深厚文化内涵，使得可口可乐、百事可乐风靡全球百年不衰。
中国可乐们呢？
我们看不到能够承载它们文化的有效载体。用显微镜也看不到。
汾煌可乐号召“大家齐欢乐”，但是又不知道用什么来让大家齐欢乐。非常可乐呢？是“亮出你自己”的时候了，凭啥让中国消费者亮出他自己？你倡导的文化的内核及外延有没有这样的力量？你构建了这样的力量没有？
文化不是空洞的口号，更不是朝三暮四的主张。必须有一虚张声势睦得见摸得着的事物作为载体，它才能发挥相应的影响力。(《厂长经理日报》)
