居住在滇南哀牢山区，澜沧江畔和西双版纳广大地区的哈尼族是云南省古老的山地少数民族之一。哈尼族保存许多独特而神奇的本民族习俗，婚姻习俗别具一格。
一夫一妻制是哈尼族的基本婚姻制度。西双版纳一带较为严格，弃妻再娶，或弃夫再嫁，一般认为是不合哈尼族礼俗的，要受到舆论谴责。
哈尼族青年男女都享有充分的社交自由。红河一带“杂勒特”和“苦扎扎”等欢乐的节日是当地青年男女谈情说爱，选择对象的好时机，村村寨寨男女青年身穿节日盛装，向一个约定胡地点会聚，对歌欢乐，用“阿茨古”或“哈巴卡”（注）调子吟唱本民族古老年代的生活和天地万物的演化，赞颂对方的聪明美丽，倾诉彼此间的爱情。对歌是哈尼族青年相互认识、试探对方诚意和加深感情的桥梁，也是撮合爱情的媒介。假如彼此都情投意合，就在一旁将手镯、阳伞、毛巾等信物互相交换，订下夜晚约会的地点。每当夜幕降临，或在山林中皎洁的明月下，吹笛弹琴，或在田房里、寡妇家围火对唱幽怨的情歌。未婚青年谈情说爱期间不受父母和他人的干涉。
每一个民族都有本民族特色的媾合形式和婚姻过程。哈尼族支系繁多，婚姻仪式各地略异。澜沧一带，秋收后小伙子们就到其它村寨寻欢求爱，到选中的姑娘家去求亲，女方父母若同意，便用好酒款待，否则态度冷谈。得到同意的小伙子与姑娘，私下商量好，待家人不注意时双双逃走，只要逃出“寨门”，他们的婚姻便被认可。红河一带，男方请媒人说合，下聘迎娶。婚礼多在黄昏时分举行。当天下午，男方遗差一双干净的中年男女到女方家迎娶新娘，女方父母兄弟便以酒肉设宴，款待迎亲的客人和本村老人；迎亲客人当桌交出三枚叫“厚思阿玛”的一种小贝壳作为完婚的礼节。席间，歌手唱起幽怨的《送嫁歌》：
天上的月亮圆圆的国，
山里的花朵红红的了。
长翅的鸽子要远飞了，
养大的女儿要出嫁了。
出嫁的姑娘呵，
告别了生养的父母亲；
象山坡坡的麻栗树叶，
飘在哪里就在哪里落脚。
……
在“大房”门外公房里，村里慈爱的婶婶和好心肠的姐妹们，正给出嫁的姑娘精心打扮。平日像小鸟一样欢跃的姑娘却一时变得腼腆羞涩、不听话起来了。帮她穿衣她不伸手，为她梳头她不解辫。原来姑娘听到了酒席上老人牵肠挂肚的惜别送嫁歌，对乡亲对父母兄弟和儿时伙伴的眷恋的忧伤一时涌上心头，止不住泪珠儿扑簌簌地落了下来。婶婶和伙伴们甜蜜蜜的抚爱与安慰，倒使姑娘愈发留恋忧伤，放声哭泣起来。这种复杂的心情只有做过新娘的女子才能体味得出来。随后，亲娘把一个盛满新衣的花笆箩挎在姑娘肩头上。这时，姑娘哭声大作。眼看依依难舍的女儿，做娘的也免不了眼圈儿发红，鼻梁骨发酸。众女子簇拥着出嫁的姑娘，男方迎亲人引前，新娘在村里一位同辈的女郎陪同下，伤心地哭泣着离开了娘家门，直哭到走出“寨门”为止。哈尼姑娘的哭婚，一半是由于眷恋、惜别的忧伤，一半却是必须履行的一种古规。据说：姑娘出嫁时不哭，今后的日子会不幸福。因此认为哭得俞伤心愈好。
这时，新郎领着一群伙伴，早已在半路等待。一见新娘到来，便立即点燃三把松明火把，分别并排放在路的上、中、下各方，路的上下边还分别插上两股带叶的金竹竿，竹竿之间横拉一股白线，新娘过来，跨越火把，扯断白线，始为男方人。新娘进入夫家“大房”，向酒席上吟唱祝福酒歌的长者们行埋头礼，然后要吃下新郎亲手递送的一碗半生饭，表示心甘情愿，海枯石烂心不变。
第二天鸡叫头遍，新娘手抓一把米，在丈夫姐妹带领下，要到村外井里背一背泉水。到了井边，将米撒进井水中，表示我已成了喝这眼井水的人，然后，将水背回，全家老少喝上了新娘背回的泉水，感到无比清甜，甘美。等到日头高升，随同陪婚女郎一道，新娘背着与女方村里户数同样多的用芭蕉叶包着的糯米饭回娘家去，分送给各户，表示对血缘祖根的孝敬与纪念。
注：阿茨古，哈尼语，即唱山歌；哈巴卡，哈尼语，即吟唱酒歌。
