在这方面，李嘉诚要求自己读儒家书，严格按儒家的“仁、义、礼、智、信”做人做事，并且他还对此做了很多自已理解上的注解。
仁，从汉语结构讲是二人合一人的意思，孔子用仁来表达人的社会属性的本质，他认为人不可能不与世界发生联系，人是有社会属性的动物。因此，“仁者人也”，在儒学里，表层范畴能够做一个合情合理，有情有义，有人性的人，就是“仁”。《论语》中有“敬事而信，节用而爱人”的解释，即对事情的处理一点也不马虎，自己则不会浪费，对人存有爱心，就是仁者爱人，仁者“克已服礼”，仁者不心存偏私，仁者，不会只为自己的利益打算。
李嘉诚常教导人说：凡事都要留有余地，因为人是人，人不是神，不免有错处，可以原谅人的地方，就原谅人，这种对人对事都以他人着想的态度和人生观正是“仁”的体现。
李嘉诚在领导下属时，也抱着这些精神。因为他认为，人就是人，不是神，不免有时会做错，因此他对下属充满了耐心和爱心，这种以人性去领导的管理艺术，赢得了企业之内下属的尊重和忠心。从这里我们也看出了李嘉诚与王永庆管理风格的差异，但他们都成功了，这说明管理无定式，重要的是有自己的风格和企业文化。
义，关于“义”，李嘉诚的解释就是“忘我”，能做到“忘我”的境界，你们就够“义”了，它指即使自己的利益受损，也要顾及他人的利益，凡事都以他人的利益为先，李嘉诚有句名言叫“不义而富贵，于我如浮云”。
礼，礼是儒家用来管理社会秩序的，它是管理者修养标准，治民的标志，治国的依据，它的目的在于使人们和谐相处，不抱怨，不树敌。李嘉诚为人低调，诚实而勤勉，他也常教导子女及下属：“要保持低调，才能避免树大招风，才能避免成为别人的靶子。”如果你不过分显示自己就不会招惹别人的敌意。李嘉诚的经营企业的风格也正是本着这种思想，不靠夸张的宣传，不靠极尽的渲染，而是靠默默的耕耘，靠实而不华的稳健低调经营路线，靠口牌，靠赢得消费者的长期信任来成长自己的事业。
智，智是儒家内圣之学修炼智慧，修炼境界，修炼学识悟性方面的变通能力，《红楼梦》中有一句话说得很好，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。用在商业上，用在为人处事上，讲的就是一个变通能力。《易经》中说：“穷则变，变则通”，这在商场中也成了永恒的定律，那就是变是市场永恒不变的定律。在这方面，李嘉诚也是最出色的代表，长实能纵横香江半个世纪，屹立不倒，靠的就是他那种“见叶落而知秋”“履霜而知坚冰至”的预知智慧而适时变通的智慧和能力。
信，就是信誉，值得其他人相信和信任的地方。李嘉诚说：“名誉是我的第二生命，甚至有时比第一生命更为重要。”而在企业经营管理实际操作中，李嘉诚是最早提出个人品牌管理的华人企业家，他说：“别的我不知道做生意是要先求名的，不然怎么叫”金字招牌“呢?”这话很有道理。其实“金字招牌”讲的就是一个“信”字。
所以，通观李嘉诚的日常工作，生活的言论及企业的行为表现，可以得出一个地地道道的按照儒家“内圣外王”之学的道德典范来严格要求自己和进行严格的自我修炼的企业家。
第三，乐善好施，赢得美誉的个人形象管理
在这方面，李嘉诚可以说是做得最杰出的代表，他本着做生意是“取之于社会，用之于社会”的思想，坚持与人共同生活“的原则，常怀着感恩的心，尊重义气的心与人相交往，与社会相交融，具体地有代表性的做法有：
(1)乐善好施，凡是社会公益事业需要他的地方，他都慷慨解囊，几十年来，他相继在教育文化、医疗卫生、公益慈善事业捐出40多亿元。
(2)诚实、守信、一言九鼎。与人交往、做生意、从不欺诈，做到公平交易，友好合作。
(3)维护大众、大局的利益。他认为：失去公众，就等于失去顾客，失去顾客就等于自断财路。因此一切当从大局着手，考虑大众的利益。1977年，他购得虎豹别墅风景区兴建了一座大厦，受到游客的非议，纷纷指责大厦与整个别墅区风格不统一，破坏了美的人文景观，当李嘉诚得知后，立即停止了原来的开发计划，这种行为得到了市民的称赞。
(4)”义“重于”利“的原则，李嘉诚认为只有重”义“轻”利“才会有个人品牌，只有”义“重于”利“你才能赢得朋友，朋友是你生命的尺度。而标准就是”义“与”利“。友谊就象沙里淘金，需要长时间的磨练，掌握了”义“的真理，你就永远经得起磨练。
(5)以爱国爱港塑造大众形象，李嘉诚是一个非常有根文化情节的人，他关注内地，扶助中资企业，热心香港公益事业，在人们心目中留下了深刻的印象。
第四，打出自己的金字招牌
