9月12日，宁波余姚的王先生向记者反映，他的孩子在余姚姚江旅游学校上高一，前几天，学校方面突然给学生一个任务，要求他们去推销月饼，若推销出去，就有5%的提成。一位张姓同学说：“学校还发给我们一份月饼价格单，最便宜的月饼38元一盒，最贵要200多元一盒，总共有10几种类型，我们可挑任何一种推销，每个学生至少要推销出一份并要求我们不准把月饼推销给家人。现在所有的学生都在为推销月饼的事忙着呢！”
该校项校长尽管对此作出了合理的解释，称“让学生推销月饼是我们的一种教育方式，目的是让学生通过参加社会实践活动，改善学生社交差的现状”，但仍遭到家长和一些学生的非议，家长认为这样的活动会影响到孩子学习，学生则说，他从小到大一直在父母身边，从没有接触过外人，现在要他推销月饼他感觉接受不了。其实，这并没什么大不了，对于一所旅游职业学校来说，组织这类社会实践活动很有必要。谁不知道，现在的学生社交能力实在欠缺，因为他们从小接受的就是书本教育、课堂教育，不要说接受社会教育，就连接受大自然教育都没有了，故该校推出这类活动遭到部分学生及家长的反对原在情理之中。
让学生推销月饼，从而让他们提前熟悉社会，掌握谋生技能，这种教育理念并不新鲜，我们在陶行知先生的教育理论和实践中早就熟知。陶先生在1927年创办晓庄师范学校时提出了生活教育理论，即“生活即教育，社会即学校”，“教学做合一”，“行是知之始，知是行之成”。他用一句形象的比喻来阐述其生活教育的理念：人生需要面包，我们就得过面包生活受面包的教育；人生需要恋爱，我们就得过恋爱生活也受恋爱的教育。照此类推，是那样的生活就是那样的教育，旅游职业学校的学生将来要过的不是书斋生活、研究室生活，而是走来走去带游客游山玩水或者从事其他服务行业的生活，所以尽早让他们接触社会、提高社会实践活动能力何错之有？这本来就是教育的题中应有之义。
陶行知先生还提出了一个著名的命题，“社会即学校”，他认为整个社会的活动，就是我们教育的范围，不消谈什么联络而他的血脉是自然流通的。而我们现代的教育恰恰完全违背了这一宗旨，全然将教育办成为学校教育，课堂教育，书本教育和考试教育，教育的外延和内涵越来越小了，故中国的教育走进了死胡同。姚江旅游学校此举让我们重新记起80年前人民教育家陶行知先生的生活教育理论，我们要在做上教，在做上学，牢记做是学的中心，也就是教的中心，让学生推销月饼就是做的教育，实践的教育，其所具有的对当下死读书、读死书的教育的反拨作用十分明显，富有启示意义，应该宽容地接纳它。
