92派的家国情怀是被强加的
凤凰财经：我们把以你为代表的，包括陈东升、田源、毛振华这样的一批，叫做92派，能不能跟我们谈一下92派为代表的这批人和您的的家国情怀是什么样的?
冯仑：往远了说吧，这是中国传统士大夫的一点情结，你比如说很简单，你比如说曾国藩、李鸿章、左宗棠，那么左宗棠还在山里教书的时候，他想的，惦记的都是大事，我前一段我也去隆中，去看诸葛亮，他在隆中的时候，他想的也净是大事，其实这都是中国传统士大夫精神，在现代人身上的一个折射，也就是说所谓家国情怀。
因为从最早，中国古人就讲，修齐治平，修身、齐家、治国、平天下。实际上这一套功夫呢，在中国传统的读书人身上都很强烈，特别是在社会封闭，个体，个性不够发达，而群体，国家意志，民族意志要超过个体意志的时候，这个时候个人，特别容易用国家民族来代替自己的发展路径，去想更多的国家社会问题。
所以我觉得从这点上来说，不光是所谓92派，其实传统的中国读书人，无非就是体制内、体制外，认为全都是一样，你不能说现在这些互联网时代的创业者，没有这种家国情怀，但是他表达的方式不够那么主动，他不够主动，不够这么直白，另外也不够那么生动，有时候也不大愿意表达，但是他内心也是有的，我知道。
这就是中国传统读书人嘛，比如说我认识陈东升，在83年，他是《青年论坛》北京记者站站长，然后是武汉一杂志的，然后我在中央党校读研究生，读硕士，然后我给他写稿，然后我去找他，在人民大学的一个学生宿舍，黑乎乎的，那时候灯光很昏暗，然后在学生宿舍里开会，那时候就认识了。你想我们操心的事儿都不是个人发财，也不是个人生活的事儿，都是很大的事儿，都是别人的事儿，这是一个时代下的，特别的一个话语系统和特别的一个人格特质和精神气质。
但是这个精神气质呢?我认为，有两个特别的外在条件加给我们。
凤凰财经：哪两个?
冯仑：一个就是封闭的集权社会，封闭的集权社会的士大夫，所谓精英全部被强加了一个外在的理想。这就是中国知识分子长期的一个习惯，你比如说小孩上小学，讲的全是大事，为人民服务，烈士鲜血，不是你个人生活，都是政党历史形态。
所以在集权社会下的知识精英，或者说你的政治、社会、文化精英各方面的，最后都在重复一种，他人的，或者说被强加的一种意识形态和关键、文化、价值体系，都说别人的事儿，不说自己的事儿，你所谓的家国情怀，说的是别人的事儿，不是自己的。
但是你对照一下，开放社会，民主社会，自由的社会，所有人是通过说自己的事儿，但是在法律的给定的规范的渠道下，合法的表达自己的意见，说的全是小事，说的自己的事儿，按照自己的个人理想去奋斗，最后集合成一个民族的共同的特征，自由、创新、法制，就这么一个特征。
所以这两件事，是个反的，是被外在的原因加上这个东西，不是说，我是有特别，我也没有什么特别伟大，那个时代人全这样。
所以这就叫做外在强加，连情感都是外在强加的，这是一个原因，我觉得造成我们这种所谓家国情怀，跟集权社会下的超级意识形态和话语体系有关。
